ونقول : أولاً : إن ما ذكروه من مطلوبية عناصر ثلاثة في الحياة الزوجية إنطلاقاً من الآية الكريمة لا مجال للموافقة عليه ، لأنها لم تذكر هذا التقسيم الثلاثي لعمر الإنسان ، بل هي تقول : إن ذلك يتحقق في الزواج بمجرد تحققه . ثانياً : هل هذا يمنع من زواج الشيخ والشيخة ، الطاعنين في السن ، بسبب فقد عنصرين من العناصر الثلاثة المتقدمة ؟ ! . ثالثاً : من الذي ادّعى : أن زواج المتعة يلزم بتعدد الزواج ؟ أو حتى يحبذ ذلك ، ويرجّحه ؟ ! فقد يحتاج المرء إلى زواج المتعة مرة واحدة في العمر ، أو قد يتزوج امرأة واحدة لمدة طويلة تصل إلى السنوات ، وقد يجدد عقد المتعة معها نفسها لتمتد مدة الزواج إلى أن ترتفع الحاجة إليه . . رابعاً : إن ما ذكره أحمد أمين يقتضي تحريم الزواج الدائم بإثنتين ، وثلاث ، وأربع ، إذ ما أبعد ذلك عن هذا المثل الأعلى ، بل هو أبعد من النكاح المنقطع ما دام أنه في المنقطع ينتفي التعدد بانتهاء الأجل ، وفي الدائم لا بد أن يبقى ذلك على مر الأيام والدهور ، ولا يمكن أن ينتهي إلا بموت أو اطلاق .